die Schönheit des Simplexen

• Jesus.de – Heilung ist Teil des Evangeliums I: Gott will, dass es seinen Kindern gut geht

  Teil 4 der Heilungsreihe bei jesus.de

  (tags: blogs storch)

• Die Taube – Videos

  Videos von Heilungsgottesdiensten. Unter anderem mit Andreas Herrmann und Pierrot Fey

  (tags: videos andreas_herrmann)

HaSo warf mir ein Stöckchen zu. Auch wenn ich kein Böckchen darauf habe apportiere ich es. Ich fürchte, mein Blögchen wird nichts interessantes zu dem Thema beisteuern können.

1. Hast Du schon einmal bewusst gefastet?

Nicht wirklich. Zwei oder drei Tage waren das höchste der Gefühle. Teilfasten habe ich aber schon oft gemacht – hauptsächlich Koffein.
2. Was ist der Sinn von Fasten Deiner Meinung nach?

Dem Körper sagen, dass nicht er der Bestimmer ist sondern der Geist. Den meisten von uns sagt der Körper wann gegessen, geschlafen usw. wird. Das ist kein so guter Zustand. Einer zu starken Leiborientiertheit kann man durch fasten sicherlich begegnen.
3. Wirst Du in diesem Jahr in der Fastenzeit fasten?

„Nein. Ich habe mich noch nie am vorösterlichen Fasten beteiligt. Kein Kirchenkalender kann mir sagen, wann es für mich Zeit ist, zu fasten.“ (HaSo). Amen. Wann ist überhaupt die Fastenzeit?

4. Ist Fasten ein Thema in der Gemeinschaft, in der Du lebst?

Nein. Kann daran liegen, dass ich Pastor der Gemeinschaft bin und deswegen ein wichtiger Teil Spiritualität fehlt. Das täte mir leid, allerdings müsste dieses Defizit durch andere ausgeglichen werden.

Okay, es geht weiter: Kim (fasten Schwangere?) / Morti (fasten W+Gler?) / Sprotte (belebt fasten das Bloggen?)

Da sagte Johannes zu ihm: Meister, wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen Dämonen austrieb; und wir versuchten, ihn daran zu hindern, weil er uns nicht nachfolgt.
Jesus erwiderte: Hindert ihn nicht! Keiner, der in meinem Namen Wunder tut, kann so leicht schlecht von mir reden.
Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.
Wer euch auch nur einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil ihr zu Christus gehört – amen, ich sage euch: er wird nicht um seinen Lohn kommen. (Markus 9,38-41 nach der Einheitsübersetzung)

parallel: Lukas 9,49-50

Es gab schon vor Jesus Leute, die versuchten, Dämonen aus zu treiben. Dabei bedienten sie sich eines umständlichen Rituals und die ganze Sache wirkte eher okkult als christlich. Möglicherweise trieb dieser Mensch Dämonen auf diese Weise aus.
Da er es aber offenbar im Namen Jesu tat ist es wahrscheinlicher, dass dieser Mann in einem Gottesdienst Jesu gewesen ist und gesehen hat, wie Jesus Dämonen austrieb und Wunder tat und einfach dasselbe probiert hat. Das scheint damals, mit wechselnden Erfolgen, durchaus üblich gewesen zu sein wie die Geschichte der Söhne des Skevas in Apostelgeschichte 19,14ff zeigt. Diese hatten versucht, das selbe wie Jesus und Paulus zu machen und waren von einem dämonisierten Mann fürchterlich verprügelt worden.
Die unsichtbare Welt funktioniert nach Gesetzen, ebenso wie die sichtbare, und es ist möglich nach diesen Gesetzen zu leben und zu arbeiten und dabei übernatürliche Ergebnisse zu erzielen. Manches von dem was Anhänger anderer Religionen erleben kann darauf zurückgeführt werden dass es eingewisses Verständnis für die Realität der unsichtbaren Welt gibt; manches ist natürlich auch einfach dämonischen Ursprungs.

Für die Jünger ging das gar nicht. Sie folgten Jesus nach und fanden es überhaupt nicht gut, dass ein anderer, der nicht mit ihnen unterwegs war, dieselben Sachen tat wie sie. Ihnen wäre es am liebsten gewesen wenn Jesus den fremden Wundertäter aufgehalten hätte. Stattdessen hatte Jesus kein Problem mit ihm – wer nicht gegen uns ist, ist für uns. Jesus und seine Jünger konnten froh sein über jeden, der für sie war.

Ein weiterer Blogeintrag zu dieser Stelle.

Die Engelskala macht deutlich, dass es einige Entwicklungen braucht um in den Heilungsdienst zu kommen. Diese Entwicklungen gehen in den wenigsten Fällen schnell von Statten, meistens dauert es Jahre um in einen übernatürlichen Dienst hineinzukommen. Kenneth Hagin schreibt, dass der Weg zur Heilung selten eine Schnellstrasse ist . Wir müssen bedenken, dass einer der wichtigsten Parameter die darüber entscheiden, ob es leicht oder schwer fällt für eine Sache zu glauben, geistliches Erbe ist. Ich hatte nie echte Probleme damit an die Kraft des Heiligen Geistes zu glauben. Ich hatte sie früh in meinem Leben erfahren und hatte nicht durch theologische Prägungen durch eine christliche Kinderstube eine geistliche Verhärtung gegen den Geist. Vielen, die ich später kennen lernte ging es da ganz anders: sie hatten durch die christliche Familie in die sie hinein geboren wurden zwar viel Gutes mit auf den Weg bekommen, waren aber auch mit einem Misstrauen gegen „Schwarmgeister“ und alles Charismatisches geprägt. Für sie war es außerordentlich schwer, Gott gefühlsmäßig zu erleben weil sie immer im Hinterkopf hatten, dass das illegal wäre.
Heute fällt es den meisten Christen sehr leicht daran zu glauben, dass sie allein aus Gnade durch den Glauben errettet sind. Die allermeisten Christen, die ich kenne kommen sehr schnell zu einer gewissen Heilsgewissheit. Ob diese Heilsgewissheit immer auch im Angesicht des Todes trägt, wird der Augenblick ans Licht bringen müssen, aber zumindest kenne ich wenige Christen, die trotz ihrer Erlösung richtig Angst vor dem Tod haben. Früher war das einmal anders. Christen vergangener Jahrhunderte, gerade im Zeitalter der Reformation, als Christen die Lehre der Errettung aus Gnade durch Glauben wieder neu belebten und annahmen, waren die Kämpfe um ein Gefühl der Heilsgewissheit ebenso stark wie heute die Kämpfe um göttliche Heilung. Viele Heilige rangen mit der Bibel um die Gewissheit zu bekommen, die heute so normal ist. Viele starben ohne diese Gewissheit je erreicht zu haben. Bill Johnson schreibt:

Heilung ist Teil des normalen Christenlebens. Gott schrieb darüber in seinem Buch, er machte sie anschaulich durch das Leben Jesu. Er trug uns auf, das nachzumachen, was Jesus tat. Warum fällt es uns dann so leicht zu glauben, dass unser Gebet funktioniert, wenn wir für Errettung beten, während es uns gleichzeitig so schwer fällt zu glauben wenn wir um Heilung beten? Weil Errettung und die Erfahrung der Wiedergeburt seit Jahrhunderten ständig ergriffen und gelehrt werden, während Heilung selten verstanden und oft sogar theologisch bekämpft wird (Bill Johnson: the supernatural power of a transformed mind, 86-87. Übersetzung: Storch.).
(…)
Was würde heute geschehen wenn bereits vor Jahrhunderten die Kraft des Evangeliums zur seelischen, geistlichen und körperlichen Heilung angenommen worden wäre? Was wäre wenn die Kirche seit Generationen diesen harten Boden gepflügt hätte? Dann würde es nicht nur ein paar „Heilungshelden“ geben sondern der ganze Leib Christi würde anerkennen dass Heilung ein wichtiger Teil des Auftrags Jesu ist. Durchschnittschristen würden Missbildungen sehen und sagen „kein Problem“. Krebs? Kein Problem. Fehlende Gliedmassen? Kein Problem. Wir würden ohne ein Jota Unglauben in Kraft beten .

Der Kampf um Heilung ist ein Kampf, der in der Vergangenheit nicht oft genug geschlagen wurde um von einem umfassenden Durchbruch in Deutschland sprechen zu können. Deshalb fällt es den wenigsten leicht ihre Heilung zu bekommen oder gar in den Heilungsdienst zu kommen. Aus diesem Grunde ist damit zu rechnen, dass ein langer und oftmals frustrierender Weg vor jedem liegt, der sich bemüht, in diese göttlichen Wahrheiten hineinzukommen.
Es ergibt keinen Sinn, sich darüber Illusionen hinzugeben. Mehr noch, Jesus warnt davor, sich Dinge schön zu reden und zu einfach vor zu stellen (Matthäus 14,28ff).

Für die meisten Christen ist die größte Frage des Heilungsdienstes, ob Gott einen Menschen heilen will. Darüber haben wir bereits geredet und wissen, dass das nicht die Frage ist. Die Frage ist, wie wir die Heilung bekommen, die Jesus bereits für uns erkauft hat. Hier ist Ausdauer gefragt, denn eines ist sicher: wer zu früh aufgibt, der bekommt seine Heilung ganz bestimmt nicht; noch weniger wird er in den Heilungsdienst kommen.
Ausdauernd zu sein bedeutet, mit dem Ziel vor Augen immer wieder aufzustehen, sich von Gottes Kraft erfüllen zu lassen und wieder weiter zu gehen. Es bedeutet, auch in einem Prozess, der sich über Jahre hinzieht, nicht den Mut zu verlieren sondern immer wieder weiter zu gehen, bis man da ist oder heim zum Herrn geht.

Wenn ich Biographien von Leuten im Heilungsdienst lese achte immer besonders auf die kleinen Randbemerkungen und Anekdoten, die den Weg der betreffenden Person in den Dienst zeigen. Nur wenige haben lang und ehrlich über ihre Fehlschläge und Irrwege berichtet, aber zwischen den Zeilen kann man immer wieder etwas durchblitzen sehen. Ich zitiere mal exemplarisch für viele die Geschichte von John Wimber:

Als ich anfing für Kranke zu beten, war dies gleichzeitig eine Zeit der Reinigung. Gott zeigte mir meinen Stolz und meine Unabhängigkeit. Zehn Monate betete ich für Kranke und zehn Monate gab es nur Misserfolge. Ich wurde ausgelacht und verspottet, doch ich blieb bei meinem Entschluss, für die Kranken zu beten. Oft wurde ich zornig auf Gott. Doch er gebrauchte mich erst in dem Moment für Heilungen als ich an das Ende meiner eigenen Kraft gekommen war und erkannte, dass ich ohne ihn nichts tun könnte. (Heilung in der Kraft des Geistes, Seite 29)

…Die Schwangerschaftszeit der göttlichen Heilung in mir begann am nächsten Sonntag und dauerte sechs Monate. Innerhalb dieser Zeit handelte fast jede Predigt, die ich hielt, von göttlicher Heilung. Es waren erst wenige Wochen vergangen, da sagte mir Gott, dass ich nach jeder Predigt einen Altarruf für die Kranken machen sollte, damit wir für sie beten könnten.
(…)
Beim ersten Mal wurde keiner geheilt. Im Gegenteil, einige von denen, die für die Kranken beteten, steckten sich sogar bei diesen an! Wir bekamen Grippe, Erkältungen, sogar Kopfschmerzen. Das ganze war eine sehr demütigende Erfahrung.
(…)
Doch am nächsten Sonntag sagte Gott erneut, dass ich einen Altarruf machen sollte, sowohl im Morgen- als auch im Abendgottesdienst.
(…)
Und so ging es acht oder neun Wochen lang. Immer noch war kein einziger geheilt worden.

Mit der Zeit wuchs in mir Enttäuschung, und ich fühlte mich verletzt. Einige Leute verliessen die Gemeinde. Sie wollten bei so etwas Törichtem nicht länger mitmachen.
(…)
Als Woche um Woche verging, ohne dass wir einen Erfolg sahen, wurde ich mutlos. Einmal, als ich in der Bibel las, um mich auf eine Predigt vorzubereiten, wurde ich so zornig, dass ich die Bibel zuschlug und sagte: “ich predige nicht mehr über Heilung.“ Da sprach Gott ganz klar zu mir: “entweder Du predigst mein Wort oder du kannst gehen.“ “Gehen?“, fragte ich voll Angst, “was meinst Du mit gehen?“
Ohne auf meine Frage einzugehen, sprach der Herr zu meinem Herzen: “predige mein Wort, nicht deine Erfahrung!“
(…)
Wir beteten also weiter für die Kranken; durch unser Versagen wurde uns schmerzlich bewusst, dass es uns an Erkenntnis fehlte. Wir wussten nicht, WIE wir beten sollten. Ich begann, die Bibel genau zu durchforschen, um mehr über Heilung zu lesen.
(…)
Auch las ich alle christlichen Bücher zum Thema, die ich finden konnte.
(…)
Ich wollte wissen, wie ich jedes Mitglied meiner Gemeinde für den Heilungsdienst ausbilden und ausrüsten könnte…
Nachdem wir zehn Monate lang ohne Erfolg gebetet hatten, erlebte ich meine größte Niederlage.
(…)
Ganz verzweifelt hörten wir schließlich auf. Ich war so am Ende, dass ich mich auf den Boden warf und zu weinen anfing. “Das ist nicht fair“, schrie ich, “du sagst, dass wir predigen sollen, was in deiner Bibel steht, aber wenn wir danach handeln, lässt du uns im Stich.
Mein Herz war zerbrochen. Nach ein paar Minuten kam ich wieder zu mir und sah mich um – die anderen Männer lagen auch alle auf dem Boden und schrieen zu Gott. Unser Misserfolg hatte uns zerbrochen. Ich schlich nach Hause und legte mich ins Bett.“ (ebd. 59-61)

John Wimber war in späteren Jahren weltbekannt für seinen Heilungsdienst, und es tut gut, zu lesen, dass er nicht mit dieser Fähigkeit geboren wurde, sondern dass es für ihn ein echter Kampf war, in den Dienst zu kommen.
Wer in den Heilungsdienst kommen will braucht also auf jeden Fall eines: Durchhaltevermögen und Ausdauer. Der Prozess kann sich über Jahre und in manchen Fällen sogar Jahrzehnte hinziehen.
Dabei steht alles in einem Spannungsverhältnis zwischen zwei Bibelstellen:

Hingehaltene Hoffnung macht das Herz krank, erfülltes Verlangen ist ein Lebensbaum. (Sprüche 13,12 nach der Einheitsübersetzung)
und
(seid Nachahmer derer) die aufgrund ihres Glaubens und ihrer Ausdauer Erben der Verheißungen sind. (Hebräer 6,12)

Offenbar reicht eine Verheißung nicht aus um Gott zu erleben. Diejenigen, die uns der Schreiber des Hebräerbriefes als Beispiele vor Augen malte hatten nicht nur eine Verheißung, sie hatten auch Ausdauer. Eine Verheißung hat jeder von uns und wir wissen, dass alle Verheißungen, alle Versprechen Gottes in Jesus erfüllt sind. Aber es braucht Geduld und Ausdauer um in sie hinein zu kommen, um sie für uns nutzbar zu machen.
Hier ist eine echte Herausforderung für jeden, der Jesus nachfolgt. Es fällt keinem von uns leicht, dran zu bleiben und immer wieder Motivation auf zu bringen um zu glauben, zu hoffen und zu beten. Dennoch ist es der einzige Weg um mehr von Gottes Herrlichkeit zu sehen.
Die größte Gefahr auf diesem Weg ist meiner Ansicht nach die hingehaltene Hoffnung, die das Herz krank macht. Hoffen und Warten kann enorm frustrierend sein. Wenn man nur von dem lebt, was andere erlebt haben oder was man in der Bibel liest und in seinen Visionen sieht, dann kann das wirklich hart sein. Aber vielleicht ist es Dir ein Trost zu erfahren, dass es sicherlich jedem so ergeht, der auf Gottes Wegen geht.

Ich versuche so zu leben, dass die Sehnsucht nach Gott nicht aufhört, aber auch nicht in einen destruktiven Frust umschlägt. Manch einer hat schon zwischendurch aufgegeben, weil es zu frustrierend war dabei zu bleiben. Manchmal ist es besser, eine kleine Pause ein zu legen, was anderes zu machen. Jesus hat viele Gleichnisse aus dem Ackerbau gepredigt. Eine Weisheit, die man da lernen kann, auch wenn Jesus selber nicht darüber gepredigt hat, ist, dass die natürliche Fruchtfolge bedeutet, dass man auch mal ein Feld brach liegen lassen muss damit sich der Boden wieder regeneriert.
Mit dem Geist ist es ebenso, man kann zu viel säen und zu sehr hinter einer Ernte her sein. Auch wenn es wichtig ist, über dem Wort zu brüten und zu beten ist es manchmal dran einen Gang zurück zu schalten, das Ziel aus den Augen zu lassen und sich zu entspannen. Das ist kein Kapitulieren sondern Weisheit. Nach einer Weile kann man erfrischt und mit neuer Motivation wieder ans Werk gehen.

Sie kamen nach Kafarnaum. Als er dann im Haus war, fragte er sie: Worüber habt ihr unterwegs gesprochen?
Sie schwiegen, denn sie hatten unterwegs miteinander darüber gesprochen, wer (von ihnen) der Größte sei.
Da setzte er sich, rief die Zwölf und sagte zu ihnen: Wer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.
Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, nahm es in seine Arme und sagte zu ihnen:
Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf; wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich gesandt hat. (Markus 9,33-37 nach der Einheitsübersetzung)

parallel: Matthäus 18,1-5 | Lukas 9,46-48 | Johannes 13,20

Die Evangelien gehen sehr offen mit den Fehlern der Jünger um, auch eher peinliche Geschichten sind beschrieben. Das ist ein grosses Qualitätsmerkmal, die Apostel haben nichts beschönigt, sondern die Geschichte Jesu so weiter gegeben wie sie tatsächlich passiert ist.
Es gab auch unter den Nachfolgern Jesu Rangstreitigkeiten. Jeder von ihnen wollte gern der Grösste sein und von Zeit zu Zeit unterhielten sie sich auch darüber und verglichen sich miteinander. Vielleicht hat Petrus auf seinen Mut gesetzt und gemeint, dass man schon tollkühn sein muss um der Grösste zu sein. Johannes wird für sich ins Feld geführt haben, dass er immer an der Brust Jesu lag, wenn es irgendwie ging und innige Gemeinschaft mit Jesus gelebt hat.
Als Jesus diese Gedanken aufdeckt, ist es erst einmal natürlich peinlich. Sie hätten bestimmt lieber nicht darüber gesprochen, was sie auf dem Weg geredet hatten.

Jesus gab ihnen einen weiteren Einblick darein, wie das Königreich Gottes funktioniert: wer der Grösste sein will, der soll der Kleinste sein. Wer leiten will, der soll dienen. Es ist eines dieser Prinzipien, die in Gottes Reich ganz anders funktionieren als in der Welt. Wer hier der Grösste sein will, der braucht Kompetenz und Ellbogen. Wer bei Gott der Grösste sein will braucht Demut, Liebe und ein dienendes Herz.
Jesus selber hat diesen Weg vorgelebt. Er kam nicht um sich dienen zu lassen sondern um zu dienen und sein Leben zu geben (Matthäus 20,28). Das ist der jesusmäßige Weg. Als Beispiel diente ihm ein Kind: es geht nicht um Kompetenzen, Selbstverwirklichung und Ambitionen. Es geht darum zu wachsen und zu lernen – das ist der Weg Jesu.

Die vierte Stufe der Engelskala ist keine Übergangsstufe mehr. Auch wenn es noch eine höhere Stufe gibt, ist diese Stufe dennoch nie wirklich abgeschlossen. Die fünfte Stufe unterscheidet sich mehr qualitativ als wesentlich von der vierten, deshalb gehe ich davon aus, dass man auf eine Weise immer in dieser Stufe bleibt. In der vierten Stufe beginnt der Dienst und wird mit der Zeit immer effektiver. Wunder und Heilungen werden mehr und mehr zur Tagesordnung und sollen auch da bleiben. Dienst wird zu Anfang Kampf sein und sich verkrampft anfühlen, wird aber mit der Zeit immer lockerer werden wenn das Ausleben des Heilungsdienstes uns in Fleisch und Blut übergeht.

Ab der vierten Stufe würde ich unbedingt mit Gegenwehr und Anfechtungen auf allen Ebenen rechnen. Die bahnbrechende Erkenntnis dieser Stufe ist es, dass Krankheit immer und überall bekämpft werden sollte. Wer einmal erkannt hat wie Gott über Krankheit denkt, der wird Krankheit mit derselben Entschlossenheit gegenüber treten wie der Sünde. Beides ist gleichermaßen negativ und Gott fühlt beidem gegenüber gleich. Unser himmlischer Vater ist gegen alles, was seine Kinder kaputt macht, gleich ob das Sünde ist oder Krankheit, oder Gebundenheit oder was auch immer.
Mit dieser Erkenntnis im Gepäck wirkt man auf andere Christen nicht mehr entspannt. Ich habe selber feststellen müssen, dass man jede Menge Diskussionen und einiges an Streit bekommt, wenn man das Evangelium klar predigt. Der Bereich von Heilung, Geistesgaben, dem Evangelium und dem Übernatürlichen birgt einiges an Potential zu Konflikten und Missverständnissen in sich. Natürlich kann man mit einem weisen Umgang mit Christen die eine andere Erkenntnis darüber haben einiges an Diskussionen abfedern, aber ganz vermeiden kann man es ganz sicher nicht.

Die schlichte Erkenntnis, dass Gott immer heilen will ist auch für den Teufel gefährlich. Auf einmal beginnen wir systematisch in sein Gebiet hinein zu arbeiten. Über Jesus heißt es, dass er alle heilte, die in der Gewalt des Teufels waren (Apostelgeschichte 10,38) – das war natürlich eine echte Kampfansage an den Fürsten dieser Welt! Sie ist es noch, der Feind mag es nicht, wenn ihm Seelen abgerungen werden. Da im Neuen Testament ständig ein Zusammenhang zwischen Heilung und Evangelisation gezogen wird (Morton Kelsey nannte Heilung einmal die „häufigste Evangelisation vorbereitende Maßnahme Jesu) ist damit zu rechnen, dass auch mehr Bekehrungen geschehen werden.
Ich gehe davon aus, dass der Gebetsstil sich in dieser Phase stark ändern wird – weg von einem Gebet das mit der Floskel „wenn es Dein Wille ist“ endet und hin zu einem Gebet in Vollmacht und Autorität. Wenn man glaubt, dass Jesus für Heilung gestorben ist und dass man selber ein Botschafter Christi ist, dann muss man einfach ein Gefühl geistlicher Autorität entwickeln. Wer weiß, dass er im Willen Gottes betet, der wird nicht lasch beten sondern Überzeugung in sein Gebet hineinlegen.

Je mehr Erfolge eintreten umso sicherer wird man seiner Autorität und umso grösser wird die Vollmacht sein mit der man betet. Das setzt eine Spirale frei, die sich kontinuierlich nach oben schraubt: mehr Autorität führt zu mehr Heilungen, die sorgen für mehr Gewissheit und Vertrauen in die Autorität, die Christus uns gegeben hat usw.

Zumindest in meinem Dienst (der sich irgendwo in der vierten Phase befindet) war es so, dass sich mit der Zeit ein Gespür für die „Salbung“ entwickelte. Es begann mit einem Wort Gottes, „lerne die Salbung kennen“. Zu dem Zeitpunkt hatte ich keine Ahnung, was mit „Salbung“ gemeint ist. Ich kannte das Wort, hatte aber keine Theologie dafür.
Ich finde es nach wie vor schwer, eine exakte Theologie der Salbung auf zu stellen. das Wort selbst taucht nur sehr selten im NT auf (zweimal im 1.Johannesbrief) und bedeutet da ganz allgemein den Heiligen Geist. Das ist natürlich richtig, aber die Salbung, so wie das Wort in der charismatischen und glaubensgesinnten Szene verwendet wird, ist mehr als das. Es beschreibt eine besondere Bereitschaft des Heiligen Geistes etwas bestimmtes zu tun. Mann kann es wahrnehmen, dass Gottes Geist gerade mit einer besonderen Salbung zum Heilen, Lehren oder Prophezeien da ist. Das bedeutet nicht, dass man nicht immer heilen kann, aber es gibt Zeiten in denen Gott selber zum Heilen drängt.
Ich mag das sehr weil es uns als Diener Gottes in einer Abhängigkeit zu Gott hält. Wir versuchen zu erspüren, was der Heilige Geist gerade tun will und verhalten uns entsprechend.
ich glaube, es ist das, was Jesus meinte als er sagte:

Amen, amen, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, wenn er den Vater etwas tun sieht. Was nämlich der Vater tut, das tut in gleicher Weise der Sohn. (Johannes 5,19 nach der Einheitsübersetzung)

Früher dachte ich immer, dass Jesus in jeder einzelnen Situation, und speziell immer wenn er etwas Übernatürliches tat, einen Eindruck von Gott hatte, der ihm sagte, dass er genau das jetzt tun sollte. Das kann man auch so verstehen, aber wie ich Gott kennen gelernt habe denke ich, dass es auch heißt, dass Jesus ein Gefühl für die Salbung hatte. Er spürte, wenn der Geist Gottes in ihm ihn zum predigen, prophezeien oder heilen drängte. Das konnte ganz speziell für eine Person sein, aber auch für eine ganze Veranstaltung oder ein Dorf gelten. Ich habe selber beides erlebt, dass Gott einen Dienst für eine bestimmte Person inspirierte oder für eine ganze Versammlung.

In dieser Phase wird der übernatürliche Dienst immer mehr zur Selbstverständlichkeit. Man rechnet einfach damit, dass Gott wirkt und verhält sich entsprechend. Es beginnt zu krabbeln, wenn man einen Kranken sieht, denn man sieht die Gelegenheit Gottes, der sich in der Situation verherrlichen will.

Sie gingen von dort weg und zogen durch Galiläa. Er wollte aber nicht, daß jemand davon erfuhr;
denn er wollte seine Jünger über etwas belehren. Er sagte zu ihnen: Der Menschensohn wird den Menschen ausgeliefert, und sie werden ihn töten; doch drei Tage nach seinem Tod wird er auferstehen.
Aber sie verstanden den Sinn seiner Worte nicht, scheuten sich jedoch, ihn zu fragen. (Markus 9,30-32 nach der Einheitsübersetzung)

Mittlerweile war Jesus so berühmt, dass er im Geheimen reisen musste um die Gelegenheit zu haben, mit seinen Jüngern allein zu sein. Es ist die dritte Gelegenheit zu der er mit ihnen darüber sprach, dass er gekreuzigt werden müsste.
Im ganzen Evangelium ist das der Punkt, den sie am schwersten begriffen haben. Ein sterbender Messias widersprach so vollkommen ihren Vorstellungen, dass Jesus sie immer wieder darüber belehren musste (s.a. Markus 9,11-13).
Selbst nachdem er es ihnen dreimal gesagt hatte verstanden sie immer noch nicht, was er sagen wollte. Diese Botschaft muss Jesus sehr am Herzen gelegen haben. Es kam öfter vor, dass die Jünger etwas nicht verstanden, was er ihnen sagte (z.B. Markus 4,1-20), sie kamen dann immer zu ihm und fragten ihn, aber ausgerechnet bei diesem Thema fragten sie nicht nach obwohl sie ihn nicht verstanden. Der einzige Grund, den ich mir dafür vorstellen kann ist, dass Jesus so eindringlich mit ihnen sprach und es dann ja auch noch so häufig wiederholte, dass sie einfach Angst hatten ihn zu beleidigen, wenn sie wieder nachfragten.

• Jesus.de – Heilungsdienst in der Gemeinde: Zwei Seiten, um vom Pferd zu fallen

  dritter Teil der Heilungsreihe bei jesus.de

  (tags: blogs storch)

Einer der wichtigsten Schritte auf der Engelskala in den Heilungsdienst ist die Erkenntnis, dass Gott nicht nur heilen kann, sondern dass er es auch will. Solange Gott es nur kann weil er ja allmächtig ist, wird sich niemand aufmachen um für Heilung zu beten und zu glauben, dass Gott eingreifen wird. Erst wenn man überzeugt ist, dass Gott auch will, wird man Schritte in den Dienst unternehmen.

Ab diesem Zeitpunkt kann man davon ausgehen, dass sich erste Erfolge einstellen. Zunächst noch mehr zufällig, aber die wichtigste Hürde ist schon einmal genommen und man wird sich fliessend in die nächste Stufe hineinentwickeln. Ich halte diese Stufe für enorm wichtig und muss sagen, dass es mich Jahre gekostet hat sie zu nehmen. Ich habe Heilung nie ablehnend oder besonders skeptisch gegenüber gestanden und habe eigentlich auch mein ganzes Leben als Christ hindurch immer wieder mal Heilungen erlebt, aber es hat lange gedauert, bis Heilungen regelmäßiger und schließlich ein fester Bestandteil meines Lebens wurden. Der wichtigste Knackpunkt in dieser Entwicklung war es zu verstehen, dass Gott immer und jeden heilen will; dass Heilung ein Teil des Evangeliums ist.
Dieser Punkt ist so wichtig, dass es sich lohnt viel Zeit im Gebet und in der Bibel zu verbringen um ihn richtig ins Leben und Denken ein zu zementieren. Es ist das absolute Fundament des Heilungsdienstes. Auch wenn man es schon glaubt, ist es gut sich immer wieder damit zu beschäftigen. Wir stolpern alle immer wieder mal über basics des Glaubens, deshalb ist es gut, immer wieder zu den Anfängen und den absoluten Einsteigerthemen zurück zu gehen. Gott ist gut und er will das Beste für seine Menschen – diese Erkenntnis muss einfach in jeder Situation des Lebens fest stehen. Egal, was kommt und was wir erleben, das ist die Basis von der aus sich alles andere entfaltet.

Von der zweiten Stufe, in der man anfängt Wunder zu erleben entwickelt man sich ganz automatisch weiter in die dritte. Die Faszination für Heilung wächst, sie ist zwar immer noch ein Randthema, wird aber immer wichtiger. Also beginnt man sich weiter mit dem Thema auseinander zu setzen. Man hört Predigten über Heilungen (und beginnt sich zu ärgern wenn man bibelkritische oder geistesgabenkritische Predigten hört). Man liest im Internet immer mehr Blogs und Websites, die sich mit Heilung beschäftigen.
Mit der Zeit reicht die theoretische Beschäftigung nicht mehr und man beginnt Heilungsgottesdienste zu besuchen. Wenn man mitbekommt, dass andere für einen Kranken beten drückt man sich in der Nähe herum und betet vielleicht aus der Distanz mit. Irgendwann will man einfach selber Heilungen erleben und will nicht länger Zaungast sein, man beginnt selbst für Kranke zu beten, wann immer man die Gelegenheit dazu bekommt. An diesem Punkt ist eine weitere Grenze überschritten.

Diese Stufen oder Schritte laufen natürlich nicht immer so linear ab wie ich sie hier dargestellt habe. Es kann sein, dass alle mehr oder weniger gleichzeitig stattfinden, dass man den einen oder anderen überspringt oder dass man zwischendurch die Lust verliert und einige Ehrenrunden dreht. Die ganze Engelskala lässt sich ohnehin nur auf Leute anwenden, die bereit sind, alles zu geben was nötig ist, um den Weg zu Ende zu gehen. Es gibt aber ganz gewiss auch Christen, die zwischendurch merken, dass Gott sie mehr in anderen Bereichen haben will, oder die aus anderen Gründen irgendwann aufhören weiter zu gehen. Das ist in Ordnung, aber dann kommt man natürlich nicht am Ende an.
Wieder andere sind „Naturtalente“, überspringen einfach einige Klassen und fangen gleich am Ende an. Besonders bei Christen mit einer starken Gabe im Bereich von Heilung ist das so.

As Gordon Lindsay wrote in his 1952 biography of Branham’s early life and ministry: „The story of the life of William Branham is so out of this world and beyond the ordinary that were there not available a host of infallible proofs which document and attest its authenticity, one might well be excused for considering it far-fetched and incredible.“ (G. Lindsay, ‚William Branham – A man sent from God‘, pg 9). Even his birth and childhood had unusual aspects to them. Born in 1909 in Kentucky, his family soon shifted to the state of Indiana, where they eventually settled not far from Jeffersonville. Branham’s family were the „poorest of the poor“. When he was seven years old, he experienced the first of many godly visitations: „It seemed to be a very still afternoon. I stepped back from the tree and noticed that in a certain place about the size of a barrel, the wind seemed to be blowing through the tree leaves. Then there came a voice saying: ‚Never drink, smoke, or defile your body in any way, for I have a work for you to do when you get older.'“ (Pg 30).

Branham obeyed these strictures, but he had still not been truly converted. When he was about twenty years of age, the death of his brother Edward caused him to again turn his thoughts toward God’s call upon his life. However, he carried on the way he was going (essentially running away from God) for a couple of years. Finally, he ended up seriously ill – at death’s door, in hospital. And suddenly God visited him again: „Closer the wind came, louder and louder… I heard that same voice that said, ‚Never drink or smoke.‘ And the leaves I heard were the same that blew in that tree that day. But this time the voice said, ‚I called you and you would not go.‘ The words were repeated the third time. Then I said, ‚Lord, if that is you, let me go back again to earth and I will preach your gospel from the housetops and street corners. I’ll tell everyone about it!’… When this vision had passed, I found that I felt better.“ (Pg 40-41).

However, Branham was not completely healed at this time. But he was now filled with a great hunger after God. „I started out to seek and find God. I went from church to church trying to find some place where there was an old-fashioned altar call. The sad part was I could find none… One night I became so hungry for God and a real experience that I went out to the old shed back of the house and tried to pray… All at once there came a light in the shed and it formed a cross, and the voice from the cross spoke to me in a language I could not understand… as I prayed it appeared again. Then it seemed to me that there had been a thousand pounds lifted from my soul…

„I knew then that if God wanted me to preach he would heal me, so I went to a church that believed in anointing with oil, and I was healed instantly. I saw then that the disciples had something that most of the ministers do not have today. The disciples were baptized with the Holy Ghost and so could heal the sick and do mighty miracles in His name. So I began to pray for the baptism of the Holy Ghost. One day about six months later God gave me the desire of my heart. He spoke to me in a great light telling me to preach and pray for the sick and He would heal them regardless of what disease they had. I then started preaching and doing what He told me to do.“ (Pg 41-42). Branham began tent meetings in his home town of Jeffersonville, and for a 24-year-old who was just starting out, these were astonishingly successful, with up to 3000 people being attracted to the meetings at one time, and scores of conversions. (Quelle)

Es gibt und gab einige solcher Ausnahmeerscheinungen, die schon in sehr jungen Jahren einen effektiven übernatürlichen Dienst hatten und haben. In ihrem Leben spielen oft Engelerscheinungen und starke Manifestationen des Heiligen Geistes eine Rolle. Ich würde Todd Bentley und Kenneth Hagin in diese Kategorie einordnen. Auch wenn so etwas vorkommt ist es sehr ungewöhnlich und die meisten brauchen Jahre um in den Dienst zu kommen.
Für diejenigen, die durch die ganze Engelskala hindurch gehen ist ein wichtiger Wachstumsschritt die Erkenntnis, dass Gott gerade sie gebrauchen will um sein reich zu bauen. Für mich ist eine der grössten Stellen in diesem Zusammenhang immer noch der Missionsbefehl nach Markus:

Und durch die, die zum Glauben gekommen sind [also gerade nicht durch die Apostel, Pastoren, Supergeistlichen sondern durch jeden Gläubigen – Anm.Storch], werden folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden;
wenn sie Schlangen anfassen oder tödliches Gift trinken, wird es ihnen nicht schaden; und die Kranken, denen sie die Hände auflegen, werden gesund werden.
Nachdem Jesus, der Herr, dies zu ihnen gesagt hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes.
Sie aber zogen aus und predigten überall. Der Herr stand ihnen bei und bekräftigte die Verkündigung durch die Zeichen, die er geschehen ließ.] (Markus 16,17-20 nach der Einheitsübersetzung)

Zusammen mit den Erkenntnissen, dass Gott heilen kann und will ist das echter Sprengstoff. In dieser Phase beginnt Dienst und mit dem Dienst fangen Heilungen an regelmäßiger zu werden.