die Schönheit des Simplexen

Rudolf Bultmann hat als grosser Gelehrter am Neuen Testament gearbeitet. Seine Schlüsse mögen uns, als bibelgläubigen Christen, zuweilen bizarr erscheinen aber das ändert nichts an der Tatsache. Jedenfalls hat er auch versucht, das Johannesevangelium in eine eigene Ordnung zu bringen. Nach einem erkenntnistheoretischen Witz ist dies nun ein theologischer:

Bultmann erkennt einige Quellen, die der Autor der Evangeliums verarbeitet hat, und gibt eine eigenständige Lösung des Problems, das durch die oft disparate Anordung des Evangeliums sich ergibt: bei der Schlussredaktion des Buches seien einige Blätter durcheinander geraten! Hier versucht Bultmann eine neue, einsichtigere Ordnung. Daraufhin erzählt man sich in amerikanischen Theologenkreisen: Als ein Windstoss dem Johannes seine Papyrusblätter durcheinanderweht und er sie eifrig wieder ordnen will, flüstert ihm der Inspirationsengel zu: „Macht nichts, da gibt´s jemand in Marburg, der bringt das schon wieder in Ordnung!“ (Dembowski, Herrmann: Barth Bultmann Bonhoeffer, Rheinbach 2004, Seite 63)

Diesen schrägen Hang zur Neusortierung teilt er ausgerechnet mit einem der Lieblingsübersetzer der Glaubensbewegung: James Moffatt hat mich einmal das Schwitzen gelehrt weil ich einfach ein Kapitel des Johannesevangeliums nicht gefunden habe: auf 13 folgt 15, 14 kommt erst nach 16. Nicht, dass mich das besonders stören würde, ich verstehe nur den Sinn nicht.
Dass die Auslegung des Wortes Gottes oft seltsam, missverständlich und völlig zweifelhaft ist, daran habe ich mich gewöhnt. Aber dass auch die Reihenfolge diskutiert wird ist komisch.

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